març 10, 2017
admin

Ecologistes i treballadors del món, uniu-vos!

Existeix un conflicte entre el món laboral i medi ambient? O aquest conflicte respon en realitat a una estratègia neoliberal per dividir a dos dels més poderosos moviments socials de l’era industrial? Stefania Barca aboga per una aliança entre ells, a partir de diferents experiències, en un anàlisi rigorós en aquest article.

Stefania Barca és una historiadora del medi ambient i ecologista política. Treballa al Centre d’Estudis Socials de la Universitat de Coimbra, Portugal. Ha publicat nombrosos treballs sobre la història dels béns comuns i l’ecologisme de la classe treballadora.

Resultat d'imatges de trabajo i ecologismo

El conflicte entre el món laboral i el medi ambient és una construcció neoliberal. El que necessitem és una aliança àmplia que pot transformar radicalment la producció.

Avui en dia, gairebé sona familiar, quasi natural: exigències que s’exclouen mútuament i agendes aparentment oposades entre el món del treball i el moviment ecologista. Però, de fet, aquesta divisió és artificial, no és més que una estratègia neoliberal crucial per dividir a dos dels més poderosos moviments socials de l’era industrial, una l’aliança entre ambdós podria ser una relació perillosa amb capacitat de posar en qüestió l’essència mateixa del capitalisme: “la roda de la producció.” El que és essencial és que sindicats i organitzacions medi ambientalistes i de salut pública tinguin una perspectiva històrica sobre el l’actual estat de conflicte i prenguin consciència del potencial revolucionari d’un projecte polític comú.

Un lloc on aquest fet s’ha convertit en molt més clar en els últims anys és la ciutat italiana de Taranto, a la regió d’Apulia al sud d’Itàlia, on una sèrie d’organitzacions de ciutadans i “comitès” van sorgir en resposta a una de les crisis més greus envers la salut ocupacional, ambiental i pública de la última dècada.  Aquestes organitzacions i comitès ja han començat a mobilitzar diferents recursos i formes d’acció –des del  ciberactivisme i la realització de pel·lícules fins a manifestacions i campanyes- per lluitar contra l’extorsió a la feina d’un empresari local. En el darrer 1r de Maig, van aconseguir reunir més de 100.000 persones durant un multitudinari concert autoorganitzat i fet amb fons aconseguits de petites aportacions a partir un crowdfounding i que va aconseguir fer la competència al que tradicionalment s’organitza a Roma per la Confederació de Sindicats i la RAI, la televisió pública italiana .

ALLIBERAR TARENTO!

A Taranto hi ha una de les més grans i més antigues fàbriques d’acer d’Europa, amb prop de 20.000 treballadors el 2012 i que pertanyia al grup ILVA, que englobava les propietats estatals (ara controlada per la família Riva). La planta de Taranto va aparèixer als mitjans de tota Itàlia el 2011. Un tribunal va dictar que la companyia era culpable de violacions escandalosos de la normativa ambiental i va ordenar el seu tancament immediat fins que no es realitzés una actualització tècnica acurada i es procedís a la neteja i restauració del medi ambient de les zones danyades.

La resposta arrogant i reiterada de l’empresa consistí en recorda la incompatibilitat de la normativa mediambiental amb els seus plans econòmics, per tant tornar a la l’estratègia de l’extorsió envers als llocs de treball que li ha funcionat tradicionalment com a manera de bloquejar estructuralment qualsevol acció contra els seus interessos. Van anar tan lluny com van poder, fins al punt d’organitzar manifestacions de treballadors en contra de la decisió judicial, guanyant una àmplia complicitat i cobertura dels mitjans, per tal de convèncer l’opinió pública que hi havia una oposició real a la ciutat de Tarento -en què ILVA és de lluny qui genera més llocs de treball- en contra dels fiscals públics i organitzacions ambientalistes locals.

Taranto és només una manifestació punyent de la insuportable contradicció imposada a la gent del que Allan Schnaiberg ha anomenat la “roda de la producció” (i el consum i malbaratament): la contradicció entre la producció i la reproducció.  Ens ho hem d’imaginar com un monstre de la Hydra amb molts caps: malalties professionals, accidents de treball, contaminació ambiental i l’ecocidi, desastres per la salut pública, l’aniquilació de possibilitats per a formes alternatives i autònomes d’economia local, etc..

Durant els últims 50 anys, aquest monstre ha provocat una insuportable concentració de càncer , malformacions i altres trastorns de la salut en l’àrea de la badia Taranto, agreujat per la dèbil infraestructura de salut pública i la manca d’atenció mèdica adequada. Igual que l’Alien, a pel·lícula de ciència ficció, el monstre de la Hydra ha entrat a l’espai local i el cos de les persones, prenent possessió d’elles des de dins.

De manera remarcable el concert del 1r de maig a Tarento era, per tant, una manifestació de descontentament amb el que els organitzadors (i gran part dels habitants de la ciutat) perceben que és la política dels principals sindicats en matèria d’ecologia: 1) que són en gran mesura comprensius amb el xantatge ocupacional de les empreses; 2) que són insensibles a les amenaces per a la salut pública que prové de la contaminació del medi ambient; i 3) que sovint s’oposen fortament a la mobilització de grups ecologistes de base a nivell local.

La veritat, però, és que és simplement impossible separar o allunyar la vida del treball -com l’economia industrial i la societat han tractat de fer durant tant de temps. Un altre tipus d’economia s’ha de construir: una que faci del treball una activitat humana que sosté la vida i en la que tots els membres d’una comunitat comparteixen en les seves diferents formes a través de l’espai (la ciutat, el seu mar, la seva zona d’influència, i l’ecosistema local), i fins i tot a través d’espècies, en el respecte pel diari la feina feta per la natura no humana en el sosteniment de la vida en el medi ambient local.

Un altre tipus d’economia és, sense cap mena de dubte, necessari i  amb urgència. Tota la ràbia, la frustració, el dolor i el conflicte que les comunitats de la classe obrera de les zones industrials han encarnat ara l’han de conduir cap a un nou horitzó de lluita, una nou i millor somni que aquells que estant fabricats pel mercat i l’Estat neoliberal, i pels sindicats i els partits polítics associats amb ells. Un somni que finalment pot alliberar la població local de les contradiccions insuportables de la “roda de la producció”, de l’Alien que portem dins. El lema Taranto allibera! ( “Alliberar Taranto!”) que es cridava, una vegada i una altra, durant el concert, ens parla justament d’això.

INSTRUMENTS D’ALLIBERAMENT

Però perquè un altre món sigui possible, ha de ser imaginat en primer lloc, no només per individus o grups d’activistes, sinó també a nivell polític. Imaginar un nou món esdevé essencial, no només per a que la lluita no es tanqui sobre si mateixa, no quedi aïllada i es reprodueixin les contradiccions del vell món, sinó també per convertir-la en constructiva i esperançadora.

Aquí és on la memòria política esdevé essencial, com un projecte de producció de coneixement col·lectiu i activista que s’acobla amb la transformació del món com un instrument per marcar el començament de noves possibilitats per a la politització. Prendre consciència del que ja han fet per altres persones, passades i presents, amb les seves lluites i moviments, ja sigui en les nostres pròpies comunitats o en un altre lloc, anem a obtenir immediatament una percepció molt més clara de la possibilitat de no només un, sinó molts altres móns.

En veure aquestes possibilitats en la seva realitat, amb els seus somnis i els seus reptes, amb les seves victòries i les seves contradiccions, ens ajudarà a visualitzem les nostres pròpies possibilitats aquí i ara i organitzar millor les nostres pròpies lluites. Aquesta és la contribució que aquest article té com a objectiu donar a tots aquells que estan lluitant per l’auto alliberament de la camisa de força que representa el xantatge envers els llocs de treball. En la següent part, intentaré “desenterrar” algunes històries, amb l’esperança que es converteixin en eixos (figurats) de guerra, com el col·lectiu d’escriptors Wu Ming escriuria: instruments d’alliberament que operen a través de la imaginació política.

Una coalició de treballadors/ambientalistes que treballen en plataformes comunes de sindicats i lluita política no són infreqüents en la història del món de la postguerra. Com quan els conductors de camions i eco-activistes van manifestar-se junts pels carrers de Seattle durant les manifestacions contra l’OMC el 1999 sota la bandera de “Camioners i tortugues”, això no era res nou, sinó simplement el ressorgiment d’una estratègia política que ja havia estat experimentat amb èxit amb durant l’era fordista, el que porta a la reforma legislativa important en la salut pública i ocupacional, així com en la protecció del medi ambient. Va ser la col·laboració activa entre el món del treball, el medi ambient, els estudiants i els moviments feministes que van permetre els Acords sobre l’Aire Net i la Neteja de l’Aigua (1972) als Estats Units, fortament recolzat per la més poderosa confederació sindical d’aleshores, el dels treballadors de la indústria química i atòmica(OCAW).

A Itàlia, la institució mateixa del Sistema Públic de Salut (Sistema Sanitari Nazionale) el 1978 va ser el resultat d’una dècada de lluites intenses i dues vagues generals, promoguts pel que era conegut com el “club del medi ambient” dins de la confederació dels sindicats: un coalició dels metges laborals, sociòlegs i líders sindicals que abans produïen canvis revolucionaris en la regulació de la salut laboral en les condicions de treball, la promoció del principi del control directe dels treballadors (articles 4 i 9 de l’Estatut del treball, aprovada el 1970).

Altres exemples rellevants d’aquest tipus de coalicions estratègiques poden extreure’s de molt diferents llocs i sectors econòmics, com ara la lluita reeixida contra l’ús de pesticides que es va realitzar a mitjans de la dècada de 1960 pel sindicat United Farm Workers, l’organització dels jornalers llatins dels camps de tarongers i les vinyes de Califòrnia per obtenir unes condicions de treball decents i el reconeixement dels drets laborals. Una lluita es va centrar en les amenaces greus per a la salut que plantegen els productes agroquímics, no només per als agricultors i les seves famílies, sinó per al consumidor nord-americà i el medi ambient en general.

Però potser l’exemple més notable d’ecologisme dels treballadors es pot trobar en el profund de la selva amazònica del Brasil, on, a mitjans de la dècada de 1980, una unió dels recol·lectors de cautxú – els seringueiros – van organitzar-se amb èxit per defensar els boscos de l’atac de poderoses empreses fusteres i ramaders, mentre que al mateix temps defensaven el seu dret a viure i treballar al bosc, formant cooperatives per a la gestió de les activitats extractives sostenibles, com la recol·lecció o la pesca de cautxú i la rosca. Tot i la violenta oposició dels poderosos terratinents, fins i tot amb nombrosos assassinats de sindicalistes i ambientalistes, la lluita dels siringueros va tenir èxit amb l’obtenció d’una sèrie de “reserves extractives”, on la gent local sense terra estan legalment reconeguts i recolzats per l’Estat com els “amos” legítims, així com les garanties de la selva amazònica.

El que aquestes experiències ens mostren és que sí és possible construir lluites socials que són, al mateix temps, lluites ambientals, tot i que emergeixen de l’experiència de la classe obrera, i amb una visió pròpia, del que és l’ecologia.

PREMISES MÉS SÒLIDES

No obstant això, la renovada aliança entre els moviments socials, sindicals i ambientals ha de ser reconstruïda amb uns paràmetres més sòlids que en el passat. La ideologia del creixement econòmic com una panacea per a tots els problemes socials i l’única manera de produir benestar social ha de ser qüestionat a fons i abandonat en última instància pel moviment obrer, a causa de imperatius de creixement són potents justificacions de la indiferència més descarada per al benestar de les persones i de la naturalesa no humana.

El mateix s’aplica a la il·lusió de l’economia ecològica (és a dir, el capitalisme) a través de tecnologies ecoeficients i mecanismes de mercat: una il·lusió abraçada per grans parts tant del sindicalisme com del moviment ecologista, amb el suport dels governs i institucions financeres.

El procés de desindustrialització en països “desenvolupats” en els últims 20 anys mostra com la transformació ecològica de l’economia ha donat lloc a la simple transmigració de riscos industrials i el seu nombre de morts als països menys desenvolupats, a través de la lògica ferotge de la “doble règim estàndard “, pel qual les multinacionals poden enviar a l’estranger aquelles produccions o tecnologies que estan prohibides o fortament regulades en els seus països d’origen. Aquest mateix mecanisme fa que les comunitats de la classe treballadora en el primer món cada vegada més vulnerables al xantatge ocupacional, amenaçant-los amb el desplaçament de les activitats industrials a altres països.

D’altra banda, moltes de les anomenades tecnologies “verdes” d’avui en realitat tenen un impacte molt negatiu sobre el medi ambient, en les condicions laborals i en la salut pública i, sobretot quan s’apliqui a gran escala -un fet que ha estat demostrat per les lluites populars (i per investigadors compromesos i crítics) en un nombre de projectes d’aquest tipus d’”economia verda” en l’última dècada. Parcs d’energia eòlica, per exemple, han tingut una forta oposició de les comunitats locals a Grècia i Espanya, a causa del impacte que han tingut en les zones rurals esteses, alterant els climes i paisatges locals, així com el fort condicionament que imposen en els patrons d’ús de la terra.

Encara majors impactes en el sòl, el clima local i els ecosistemes estan associats amb grans plantes d’energia solar, també un objecte de protestes degut al risc laboral que suposen. Però l’exemple més notable ve del negoci dels biocombustibles a Brasil (i en altres països llatinoamericans), on extenses plantacions de canya de sucre han reemplaçat milions d’hectàrees de bosc, i amb freqüència s’exploten a través de semi-esclaus que treballen en condicions de terribles de treball i amb greu risc per a la seva salut.

Clarament, el punt és descartar qualsevol forma de producció d’energia alternativa que comporti un perill per la salut pública i ambiental. No hi ha dubte que les fonts renovables i l’energia no fòssil han de ser desenvolupades com l’única sortida possible a la crisi climàtica actual. Però la qüestió de la dimensió i l’escala és de fonamental importància. Les energies alternatives poden i han de desenvolupar-se a petita escala, amb la pretensió de reforçar formes autònomes i descentralitzades d’autoconsum per a les llars i les comunitats locals.

Les tecnologies d’energies renovables poden ser realment sostenibles només si s’apliquen a un nivell descentralitzat i localment controlat, fins i tot si aquesta no és l’escala a la qual es poden fer grans concentracions de benefici (i el poder polític). Però això implicaria una transformació a fons no només de la forma i l’estructura de la vida urbana, sinó de l’organització social del treball en si.

Sortir de les múltiples crisis que afligeixen al món d’avui -tant en els àmbits de l’economia i el treball, com en els espais de l’ecologia i la salut pública- no requereix l’esforç, no menor, d’abandonar del tot la “roda de la producció”, incloent-hi la política, l’economia i la ideologia del creixement il·limitat.

Això requereix una revolució ecològica com va teoritzar per Carolyn Merchant: un canvi complet en l’organització social de la producció, la reproducció i la consciència. Una altra forma de treballar i viure, de produir i distribuir la riquesa, basada en el treball no alienat, en el respecte a la vida i, en concordança, ha de ser la plataforma política sobre la qual construir aquesta nova aliança. Treballadors i ambientalistes del món, uniu-vos!

Legir el text original: Aquí

Be Sociable, Share!

Comments are closed.

TRADUEIX:

Al Twitter


Al Facebook


Canal de vídeos

Cicle debats

http://www.fundacioalternativa.cat/wp-content/uploads/2016/02/cicle-debats.jpeg
----------------------------------------------------
Postgrau Análisis económico y filosófico-político del capitalismo cotemporáneo Organitza Fundació Pere Ariaca i col·laboren: revista SinPermiso, GREECS, Fundació Pere Ardiaca, Fundación Socialismo Sin Fronteras, Fundació Nous Horitzons, Observatori DESC, Ateneu Roig i revista La Directa
Més informació aquí